日课，是三才中的天运——时间。世间万物万事一经发生，其所禀赋的气数盛衰，就已经定型。就正面而言，日课是对地理的补充与完善；就反面而言，是人类的贪得无厌。本来经过风水的布局处理，元运兴衰已自有一定，择日只不过是锦上添花而矣。事实上，就有很多人弃本置末，撇开风水不顾，专泥择日催吉，粤西很多日子馆正坐此弊，这是绝对达不到预期效果的，是非常不明智的做法。若果风水是孤阴、孤阳的格局，《易》曰：孤阴不生，独阳不长。风水格局已经是绝后的了，任你择什么日课去催丁，必定是徒劳无功的。所以择日的前提就是要有良好的风水格局。

宇宙中天体的运行，依着一定的轨道。在不同的「年月日时」里，会产生不同的磁场方向，如地球受到太阳和月球的引力，海潮水就有涨与落的不同作用。择日——就是选择适合某人、某事的磁场方向，将时空的有利因素，带入人类生命中的各种活动，更好地为人类谋求福祉的一种术法。如通常的开幕、订契约，喜庆中的订婚、结婚，再到健康方面的求医、治病等等。若能挑选出合适的良辰吉日，就会促进成效，避免受到不祥凶日的感应。

       在日常生活当中，人们大都只依「通胜」的吉日取用。如此草率冒险地行事，是不可取的。「通胜」虽然清楚地注明该日的吉凶神煞，和宜忌活动，但不能判定此“日子”对某人或某方向是适用或不适用，仅仅是说明了该日的吉凶征兆而矣。或者说「通胜」的吉日良辰只宜小事，大事则还是不用为妙，仍须专业择日人士定向定性合理选取为宜。

        择日是将空间（地运）、年命（人运）与时间（天运）有机地连合起来，做到了定向定性，合符某人、某事、某方向的需要，才能求得真正的吉日良辰，达到趋吉避凶的目的，从而获得优良的吉应福荫。

风水造葬，如果不配合“择日”，就是不完全的，而且会有求吉未遂反招凶之事情发生。正如堪舆名家李士星所说：“发福由其地脉，催福出于良辰。”《雪心赋》说：“山川有一节之小疵，不减真龙之厚福，年月有一端之失，反非吉地之祯祥。”

     堪者天道也，舆者地道也；即天文、地理的配合。也就是除了吉地、吉方之外，还要重视吉日良辰的配合，所谓“体”、“用”各得其宜。“体”即是「龙山方向」之有一定者，“用”即如「年月日时」之无定者，俗所谓“补龙、扶山、相主命”，制凶助吉，就是以无定的“时间”——日课，去配合有定的“空间”——方向，然后给使用者带来满意的福荫。